사상체질을 처음 제시한 사람과 문헌으로 옳은 것은?

이제마는 동의수세보원에서 태양인·태음인·소양인·소음인의 사상체질론을 제시하였다.

한방간호에서 사상체질은 사람마다 타고난 체질이 달라 같은 병이라도 치료와 섭생이 달라진다는 관점을 보여 주는 개념입니다. 인물과 문헌을 짝짓는 문항은 답이 명확해 득점 문항으로 삼기 좋습니다.

사상체질론의 성립과 내용
사상체질론은 조선 말기의 의학자 이제마가 동의수세보원에서 처음 체계적으로 제시했습니다. 사람의 체질을 태양인, 태음인, 소양인, 소음인 네 가지로 나누고, 각 체질마다 장부의 크고 작음과 성정, 잘 걸리는 병, 맞는 음식과 약이 다르다고 보았습니다. 예를 들어 소음인은 소화 기능이 약해 따뜻한 성질의 음식이 맞고, 소양인은 열이 많아 시원한 성질의 음식이 맞는 식입니다. 그래서 사상체질에서는 같은 증상이라도 체질에 따라 처방과 섭생 교육이 달라집니다.

정답 근거
보기 3번 이제마의 동의수세보원이 사상체질을 처음 제시한 인물과 문헌의 정확한 짝입니다. 사상이라는 네 가지 분류와 동의수세보원이라는 책 이름이 함께 붙어 있는지가 정답을 가르는 결정적 단서입니다.

오답 분석
- 1. 이시진의 본초강목: 약재를 집대성한 중국의 본초학 문헌으로 체질론과 관계가 없습니다.
- 2. 허준의 동의보감: 조선의 대표 종합 의서이지만 사상체질을 제시한 책은 아닙니다.
- 4. 장중경의 상한론: 열성 질환의 경과와 처방을 다룬 고전으로 체질 분류서가 아닙니다.
- 5. 세종의 향약집성방: 우리 땅에서 나는 약재를 정리한 문헌으로 체질론과 무관합니다.

연관 개념
동의보감과 동의수세보원을 바꾸어 놓은 함정 보기가 자주 나오므로 저자와 책 이름을 짝으로 외워야 합니다. 체질에 따른 식이 교육과 섭생 지도는 한방 병동에서 간호조무사가 자주 만나는 실무 내용입니다.